入出息念的修法错误须知

作者：玛欣德发布时间：2021-04-18 16:39


 
在专注呼吸的过程中，我们要避免四种错误的方法：

第一，用眼睛看，这是头号的错误。很多盲修瞎练的人，或者说受到一些错误方法影响的人，认为说什么“眼观鼻，鼻观心”，然后他用了这种错误的方法，不久就会发现到眼睛会发胀发紧。因此，不能用眼睛看，不能“看”呼吸，不能“观”呼吸。现在很多人喜欢用“观呼吸”，这种方法也是错误的。“观”在中文里面有很多种意思：你说是“观看”，这个肯定是错的；那你说“观想”，这个也是错的，上座部佛教没有观想的修行方法；那你说“观照”，也不是，我们现在是培养定力，你不需要去观照你的呼吸，你只需要去觉知、去专注你的呼吸。所以说观呼吸也好，看呼吸也好，这些都是错误的。这样的话它会造成你头紧啊眼睛紧啊，最后你将可能得禅病，也就是你一闭上眼睛你就会感觉到很紧，最终你不能够专注呼吸，只能去修其它的业处。这个是第一个要避免的。
 
第二个要避免的，是在禅坐的过程中，很有可能心会跑到鼻腔里去注意呼吸。为什么呢？在专注呼吸的过程中，随着心的平静，呼吸也会变得越来越微细，呼吸变得微细的时候，会发现到在人中这一带的呼吸不容易感觉到，但是在鼻孔里面，就鼻腔里面的神经细胞是比较敏感的，你会发现到在鼻腔里面的呼吸明显，你的心就不知不觉跑到鼻腔里面去。由于跑到鼻腔里面去，你的心就偏离了佛陀所教导的“置念于面前”，而是跑到鼻腔里面去。一旦跑到鼻腔里面去，你注意呼吸它的流动、推动相变得明显，于是你就将会发现到好像鼻梁很紧，或者说感觉到印堂这里凉凉的，然后你再继续专注，你会发现到整个鼻梁和眼睛这一带也是变紧。所以这是第二个错误的方法。
 
第三个错误的方法，是用“人中”这一带的皮肤去感觉呼吸。因为很多禅修者觉得说在专注呼吸的时候应该用这里的触点，用这里的触点去感知呼吸。这句话其实是没有错的，用借助这里的触觉去感知呼吸，他的目标还是呼吸；但问题是很多人就把心停留在“触点”上，于是他就很在乎于人中这里皮肤的感觉，而不是把心放在呼吸上。由于他把心放在这里，那么有时候就会造成控制呼吸。有时候这里的感觉不明显，他就说我感觉不到呼吸，即使能够感觉到呼吸，由于你经常都是用你的皮肤去感觉呼吸，所以你专注的是触觉而不是呼吸。你不是在培养心的专注力或者定力，你是在培养你皮肤的敏锐力。这样的话呢你在用这里，你就会感觉到它的凉啊、暖啊等，会变得明显，就是这里的触觉变明显了，这里连“受”都算不上，是触觉。于是你就会感觉到，有时候口腔这边会比较紧，或者说你人中这一带的皮肤会变得很敏感，而心偏离了呼吸，这也是第三种错误的方法。
 
第四种错误的方法，是去控制呼吸。有些人坐下去之后，他发现他的呼吸可能比较快，他有意识地去让呼吸变慢；或者说，在专注了一段时间，呼吸变得很缓慢很柔和，他发现我的呼吸不明显了，然后他就用加重呼吸的方法，让呼吸变明显，变快，这也是不对的。在禅修过程中，由始至终我们要知道，需要的是调心不调息，呼吸不需要去调它。为什么呢，因为呼吸本身是很轻柔的，很自然的，很单纯的，我们需要调的是心，我们不需要去改变呼吸。如果一旦你改变呼吸，你的呼吸就不自然了，你就变成造作了，我们时时应该调节的是让心如何和呼吸相应，和呼吸能够达到平衡。
 
能够去除了这些错误方法之后，我们就可以一直地专注呼吸，因为从“入出息念”这个词，我们就可以知道培养这种业处的要点。入出息念 ānāpānassati，是 ānāpāna 再加 sati 组成的，ānāpāna 是“入出息”，或者“呼吸”，它又由 assa 和 passa 组成，assa 是“入息”，passa 是“出息”，就是吸和呼，再加 sati 念，我们讲的“正念正知”的“念”是什么？心不妄失，心不飘走。你的心不忘了呼吸，你的心能够沉入地呼吸，这个就叫作入出息念，因此我们只要没有忘了呼吸，把心放在呼吸上面就是在修入出息念。
 
入出息念就是这么简单，不过仍然会有些人把入出息念弄到很复杂，复杂的并不是呼吸本身，而是他的心。有些人可能因为职业呀，或者受教育呀，或者他的性格啊，他会把很简单的事情弄得很复杂，甚至他经常会抱怨说我不能专注呼吸，我没有呼吸。例如，有些人在修入出息念的时候，他就喜欢跟着呼吸进去，跟着呼吸出来，这种方法是错误的，为什么呢？因为跟着呼吸进去，跟着出来，这是属于水界的流动相。
 
或者，如果他停留在一点去注意呼吸，那这个是属于风界的推动相。在《无碍解道》和在《清静之道》里面就讲到，禅修者假如跟着他呼吸进到腹腔然后又再出来的话呢，由于他的心经常游走，它将会造成心的动摇和躁动。又有些人注意呼吸的冷啊、暖啊，这样的话，他的心又去注意呼吸里面的火界。那有些人去控制呼吸，刻意让呼吸变得很急促，或者说刻意去拉长呼吸，憋气啊等，这些都是错误的。
 
呼吸本来是很简单，意思是你只要知道呼吸就可以。如果你发现到你专注呼吸都很难，不要从改变呼吸下手，而要从改变心下手，让心单纯那就是了，单纯到你就像一个三四岁的小孩子一样，当他的爸爸妈妈叫他去注意呼吸，他就没有后天那些理性、知识、分析、思辨夹杂在呼吸上。呼吸本来就是这样的，你只要用一颗很单纯、很自然的心去专注它，那就够了。——摘自玛欣德尊者录音

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