“着”如何练？很少有人谈及，独陈鑫言之最详。他说：

“每一着，必思手从何处起，何处过，至何处止。外面是何形象，里边是何劲气，要从心坎中细细过去。此着之下，与下着之上，夹缝中如何承上，如何启下，必使血脉贯通，不至上下两着，看成两橛，始而一着自成一着，继而一气贯通千百着如一着矣。”

可知一着就是一势，起先太极拳都是单式练习，后来将各势贯串起来，以三十六天罡，阳手；七十二地煞，阴手，组合成一百零八式。现坊间太极拳书虽多，未见有如陈鑫如此示学者下手工夫。陈鑫又说：

“拳之一道，进退不已，神气贯串，绝不间断。尝见人之耍拳，上着未完，即欲停止，一停止其气断，其神散矣。即不然，此着未完，即欲打彼着，及打彼着，仍然未完，而更欲打下着之下一着，如此躁心，何能细心揣摩，而知其内劲之起落，精神之充足乎？欲速者，恒犯此病，故终无成功。”

昔日老师授拳，上着不熟，不教下着。就此一着，必须磨上三五月时间。打拳不惟着中情理当潜心默会，即上着之终，下着之始，其接骨斗笋处，是为过脉，于过脉处，当思如何血脉贯通，不令间断。盖上着之终，必待神气十分满足，而后方结得住。当结上着时，上势已足，余神流于界外，是下着之机已动于上着之末，而后下着接住上着而起，是为构，构者，下着之笋与上着之笋相接而合者也。

谈到合，不仅指看得见的拳势言，即看不见的神与气亦概括之。即平常练拳，俗称盘架子，不但着着要合住，而且神气也要合住，方显得出阴阳开合，气势磅礴。所以陈鑫又说：

“非但合之以势，宜先合之以神，神气与上着无间，方为善于起始。所谓得势争来脉，来脉得势，以下势如破竹，无不得势。”

例如左白鹤亮翅一势，纯是开劲，下接右、左搂膝按掌一势，纯是合劲。如合二者言之，白鹤亮翅即搂膝按掌之前半势，搂膝按掌即白鹤亮翅之后半势，一开一合，自成一势。白鹤亮翅，动也，其停处，静也，是动中之静；搂膝按掌，亦动也，其停处，亦静也。合观之，都是一动一静。惟白鹤亮翅之势，是属半势之末，属实；搂膝按掌之势，是殿全势之终，故为主。

上着为下着蓄势，纯是开，故为实；下着即接住上着，左、右绕罢一圈，全体一齐合住，上着下着一气承接，勿令神气间断，上着即开中动静，亦为实，气尚在四肢，待下势合住，然后气归丹田，此所谓动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根。非阴阳合德，不能心机一动，手即到也。

故练着不到烂熟，有何用处！练着不知方法，有何用处！